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日志

 
 

《渭南诗词》第二期【赏析探索】电子版  

2012-10-31 00:02:36|  分类: 名家论著 |  标签: |举报 |字号 订阅

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赏 析 探 索

 

草根亦辉煌

邢福和

 

     肖文正先生之于我,可以说是老相识。19898月,我从教育局调到城区街道办事处任副主任,就认识了老肖。那时的城区办,负责渭河以南两塬以下除高新区、双王、程家以外渭南城乡基层的大小事务,地域面积大,人口多,事务繁杂。我分管科教文卫计划生育,老肖在农办当土管员,工作上很少联系,但却经常见面,那时的老肖年轻干练,英俊潇洒,颇有几分才气,报纸广播常有文章发表,引来不少羡慕的目光。也知道老肖是瓦塔人,属能人之列。据同事们讲,农村的技术活,没有一样能难住他。乡里的大事小情,家长里短,墙根地畔纠纷,只要老肖出面,多沾牙的事都可摆平。据此老肖对农村的熟悉程度和工作能力可见一斑。到年底,城区办一分为五,城区办撤销,设立人民、向阳、站南、解放、杜桥五个街道办事处。我调到区委办,老肖辗转调到市土管局,虽在同一城市见面的机会少了。数十年弹指一挥,上月居然在我办公室见面了,还带来了他的文集《拙文踪迹》说准备出版,真是不胜之喜。

《拙文踪迹》由《前言》及《诗海拾贝》、《缅怀父母》、《拙笔踪迹》、《常用对联》五部分组成。既是肖文正先生的诗文集,也是他的村事、家事记录,更是他一生学习、工作、生活和创作的的综述,代表了肖文正先生诗文的的全貌和水平。诗如其人。通读他的诗文,一个生于农家,长于农家,工作于农村,一生奋斗不息,笔耕不辍的基层文人形象跃然纸上。一个形弱而实刚,外朴而内秀的男人站到你的面前,站到你的心里。他的诗文有早年的通讯报道、快板书、戏词、对联,和近年来所作的诗,内容庞博。这些诗文,来自农村院落,来自社会底层,来自深厚的泥土,来自山川河流。而不是来自高等学府、打造于教研室、创作室。它记录的是百姓的抗争、呐喊与无奈,书写的是乡亲的舒心、惬意与欢乐。是百姓的诗,大众的文,自然散发着泥土特有的悠悠香气,自然是百姓所喜闻乐见,咏之于口,书之于壁、熟记于心、传之于乡里的珍品。绝无一丝搜肠刮肚、矫揉造作的酸腐味道。作者自己说,他不是诗人,也成不了文学大家,充其量不过是乡事村事家事的记录员。我则以为,老肖为诗为文,就像是农家院中提耧耙耱、扬场铡草样样精通的庄稼把式,小学里语数音美各门皆教的全能教员,农村卫生所内外妇幼各科齐为的全科医生,生旦净丑都扮的村戏演员。老肖不是文学行列的顶尖人物,老肖是个普通人,普通到就是在他一生工作的渭南城,走在大街上认识他的人,恐怕也不多,普通到提起他的大名,即便在渭南的文化圈内,知晓的怕也没有几位。就是这样一个凡人,创造了不凡,向社会,向家族,向我们,向自己竭力奉献出他的精神产品。他的作品,就像是山川里一道味道特别的野蔬,为普通百姓所喜欢的味道。如果说,将老肖的诗文和遵格泥律、无病呻吟的所谓名家的诗一同放在广场上让老百姓选择,我可以肯定的说,受欢迎、受青睐的必是老肖,而不是那些虚无缥缈、不知所云的诗。说老肖的诗受欢迎,当然不光是说它来自生活,来自基层的农村社会生活画卷。如在《春醒》中吟到:“东风吹散鹅毛雪,春草偷披绿斗篷”,形象传神,尤其一个“偷”字,更显练字功夫。《采花椒》:“粒粒珍珠撒红雨,朵朵玛瑙进箩筐”、“退耕还林颁新令,遍野山林蔽天光。山川秀美景色好,荒坡变成绿银行”。在《湖夜月》中以自己的感受描述了河公园月夜的优美和与挚友谈诗论词的喜悦心情:“中秋踏月公园游,湖岸边逢挚友,坐地谈韵论诗词,抿口清泉胜美酒”。《乡村教师赞》:“步入村校深扎根,岁月复回四时春。一片痴情千滴泪,三尺讲台润童心。”“人说天宫无限美,我在银河岸边走。星星微笑眨眨眼,月亮差点碰我头。”(《夜登金贸大厦》)以夸张的语言描述了祖国的建设成就和金贸大厦的宏伟高耸。这样的优美诗句和诗中创造的美好意境,还有很多,这里不一一列举。

要说最精彩的还要数诗文的的第二章《缅怀父母》。第二章由《父亲往事》和《祭母》两部分组成,其中以《父亲往事》为主体。作者以广阔的社会生活为背景,以诗的语言,饱含浓厚的感情,讲述了父亲正直睿智、艰难坎坷的一生。讲述了自己家庭、村院的陈年往事。随着讲述的深入,一幅从明朝延续至今的社会生活画卷徐徐展开。村庄起源、村名来历、乡贤民望、兵灾地震、入嗣过继、宗族势力、拉丁吃粮、母子连心、抗日烽火、轰炸渭南、年终躲债、泼妇无赖、孝子贤孙、婚丧嫁娶、荤席素宴、淳厚民风、抗捐交农、两塬暴动、渭南解放、武炜义举、抗美援朝、土改变工、河水库、艰难移民、恢复补偿、票证年代、幸福生活。凡此等等。读这部分诗文,知道渭南历史的,像是在看一本历史教材,必然勾起对这片土地上所发生的重大事件的回忆,熟悉河川、东西两塬社情民风的,像是在品陈年老酒,别有一番亲切惬意,就是对渭南对河川一无所知的,也会于诗文中感受其厚重与深沉。这种将家事、亲人置于广阔社会背景下描写的手法,值得推崇与借鉴。

老肖的诗,是率性而为的,多为古风、歌行体。不受格律的限制,潇洒自如,明白如话。老先人给我们创造并留下了浩如烟海的优秀诗章,但也提出了严格的格律要求,当然,这些格律,是在大量的优秀诗章中,发现并总结的。,要求后人只能按这些要求作诗,否则,便认为不入流,后人谁受得了,受不了便只好不写,诗也只好衰微了。到了宋代,人们实在受不了格律的约束,创造了长短句,也就是词。诗便一新的形式再度繁荣。此后又有人对词也设定了规范,非适此规范者,便不为词或词人,当然也就不是文人雅士。词也只好没落了。人们是不断创造和突破的,元曲的产生于兴旺那是在必然之中。后世人为争得一个诗人词人头衔,挤进文人雅士之列,穷经搔首,搜肠刮肚,勉力而为,带着镣铐跳舞,也写了不少中规中矩的诗词,但多为缺少温度,缺少活力,不知所云且佶屈聱牙之物,真正能反映时代,反映百姓心声的诗词则寥寥,自然不会成为那个时代文学创作的主流。一个格律,使广大百姓和普通文人望而却步,也使的诗词失去了雄厚的人脉,硬硬地将诗词幽禁在脱离生活的书斋中。使诗成为病梅馆中待疗的瘦梅,农田里劳作的三寸金莲。这里,我不是要否定格律,事实上我也否定不了。它毕竟是祖先遗留给我们的一笔文化遗产和财富,它有积极的一面,也有局限的一面。面对遗产,应持何种态度,早已有定论,不必赘述。今天,既为时事而歌,又文辞优美且和律协韵的诗词,不是更受欢迎吗?

老肖的诗,是乡野泥土中长出的一株壮苗,是汇入文化主流的一眼清泉,是草根上开放的一朵无拘无束小花,草根亦辉煌。

 

 

 

读福和《千万里行吟》有感

——给邢福和的一封信

张天喜

 

前几日收到你送给我的这本新近出版的《千万里行吟》诗文集,拿回家中随手翻阅,不知不觉读了进去,意不能舍,爱不释手,竟一气品读了大部分篇章。虽未细品细读,但已心有所感,情不能已,随记下点滴感受,与你交流。

“士别三日,当刮目相看”,此古语若有夸张,那么你走出校门三十年的今天,老师的确要刮目相看了。我知道你就读师范时是一个喜欢思考的人,也喜爱文学,但不曾想到时隔三十年的你对诗文创作有如此的酷爱,而且有了这样一本丰厚的成果。不溢美地说,这本书流露出的不仅是你对生活的热爱,对人生的思考,对社会的关注,更透射着你在诗文创作方面的才华与执著。

“诗言志”,其意是说诗是心志的产物,有了思想才会有诗。我从《千万里行吟》中读出了你的思想,无论是清晰的诉说,还是诗境中蕴含着的模糊的意味都在分明的让读者获得一种人生的感悟。或者是对历史的反思,或者是对现实的思考,或者是对未来的展望,都会留下你思想的痕迹。

“诗言情”,其意是说诗是情的产物,有了情才会有诗。无病呻吟之作即使可以成文,成书,但绝不能叫做诗,或不能叫做真正的诗。我从你的《千万里行吟》中感受到了洋溢于字里行间的赤子之情。有时候是淡淡的,像清风拂面,有时候是浓浓的,像烈日悬空;有时候跳动着喜悦,有时候蕴藏着哀愁。无论是酸甜苦辣,都溢发着一位赤子对大地母亲的热爱,对祖国母亲的崇仰之情。

我从书中读出了一位倾心热爱生活的人,一位善于思考的人。一路行走,一路思,行万里路,撒万里情,所行之处才有诗。真正的诗人都是思想家加“情种”,“冷眼”看世界的人可以成为哲学家,绝对不会成为诗人。另外,成为诗人的人一定要有爱心,爱生活,爱你脚下这片土地,爱一草一木,爱才能生情。虽然古语说愤怒出诗人,哀怨之诗传下来的很多,这和社会的变化,时代的不同有关。今天是一个百姓安居乐业的时代,更多的需要用爱心去歌唱,用赤子之心去思考。这一点你做到了,所以千山万水总关情,千山万水尽是诗。

我以为你的诗风有古朴典雅的一面。你在形式上大多借用古诗体来表现,有四言、五言、七言不等,注重用韵,大多一韵到底,但无古格律困扰之累,所以读起来也朗朗上口。除多用古体形式之外,从一些篇章的遣词用语中也可以看到你在追求着古色古香,追求着古朴典雅的诗风。但古朴的诗体中总是流淌出淡雅而清丽的气息。这和现代的生活气息,现代的审美意识,现代的写作技巧以及你自然轻松地表现生活的心态有关。所以古朴中透着清新,庄重中流露着淡雅。

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